下 卷 陈九川录
正德乙亥，九川初见先生于龙江。①先生与甘泉先生论“格物”之说。甘泉持旧说。先生曰：“是求之于外了。”甘泉曰：“若以格物理为外，是自小其心也。”九川甚喜旧说之是。先生又论《尽心》一章，九川一闻却遂无疑。
后家居，复以“格物”遗质。先生答云：“但能实地用功，入当自释。”山闲乃自录《大学》旧本读之，觉朱子“格物”之说非是；然亦疑先生以意之所在为物，物字未明。
己卯归自京师，再见先生于洪都。②先生兵务倥偬，乘隙讲授，首问：“近年用功何如？”
九川曰：“近年体验得‘明明德’工夫只是‘诚意’。自‘明明德于天下’，步步推入根源，到‘诚意’上再去不得，如何以前又有‘格致’工夫？后又体验，觉得意之诚伪必先知觉乃可，以颜子‘有不善未尝不知，知之未尝复行’为证，③豁然若无疑；却又多了‘格物’工夫。又思来吾心之灵何有不知意之善恶？只是物欲蔽了；须格去物欲，始能如颜子未尝不知耳。又自疑工夫颠倒，与‘诚意’不成片段。后问希颜④。希颜曰：‘先生谓格物致知是诚意工夫，极好。’九川曰：‘如何是诚意工夫？’希颜令再思体看。九川终不悟，请问。”