右曰仁所录
【译文】
我由于受旧学说的影响太大，一开始听闻先生的教诲时，实在是感到非常诧异，感觉无法着手学习。后来学的时间长了，渐渐知道去亲身实践，然后才相信先生的学说才是孔门的真传，其他都是旁门左道，难以获得真正的道。比如先生说“格物”是“诚意”的功夫，“明善”是“诚身”的功夫，“穷理”是“尽性”的功夫，“道问学”是“尊德性”的功夫，“博文”是“约礼”的功夫，“惟精”是“惟一”的功夫。像这样的学说，我刚开始觉得很深奥、很难学，后来学得多、想得多了，不知不觉就心领神会了，以至于高兴得手舞足蹈起来。以上是门人徐爱记录
陆澄录
陆澄①问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上。可以为主一乎？”
先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也，主一是专主一个天理。”
【注释】
①陆澄，字原静，一字清伯，归安人。正德进士，授刑部主事，议大礼不合罢归。后悔前议之非，上言自讼，帝恶其反复，遂斥不用。
【译文】
陆澄问：“在主一的功夫上，比如读书时就专心读书，招待客人时就专心招待客人。这样可以算是做到了主一吗？”
先生回答说：“贪图美色就一心在美色上下功夫，喜爱财物一心在财物上下功夫，这些也可以算是主一吗？这只能叫追逐外物，而不是主一。主一是专心在天理上下功夫。”