这就导致了这样一个问题，即“黄金律”[2]是否能够被视为人格交往中的正义原则。它甚至被耶稣所使用。它肯定表达了这样一条实践中的智慧：你要别人怎样对你，你就要怎样对别人！但是它不是人格交往中的正义标准。因为也可能会有这种情况，即一个人想要得到与对自身的正义相冲突的利益，若他人也得到这种利益，那同样也与对他人的正义相冲突。不论是给予还是接受，这些利益都是不正当的。如果有人向我们要求这些利益，我们应该拒斥之。如果要求得到或给予的那些东西显然是邪恶的，这倒比较容易做到。但如果我们觉得有义务去完成看来是一项正当的要求，一项我们自己也会提出的要求时，这就困难了。尽管如此，我们还会犹豫不决。我们怀疑他人，正如我们会怀疑我们自己一样；我们怀疑在这项要求的明显意思后面，还隐藏着应该予以拒斥的某种别的东西，如无意识的敌意，想支配的欲望，要利用的意愿，会自我毁灭的本能。在所有这些情况下，人与人交往中的正义不可能根据“黄金律”来界定。