这两天又匆匆找出他发来的诗歌专辑电子版（想必都是待刊稿），再看打头的《太阳 眼睛》：“……太阳望着每一双眼睛／太阳寻找第三个眼神／我是什么眼神？问太阳还是问眼睛？”诗人或太阳似乎不满足于每双眼睛透露出的第一、二个“眼神”，而是渴望从中“寻找第三个眼神”——我想这应当是那种能够穿透通常的天地、时空、古今、中西、文理、文艺等界限的，可以洞悉它们背后幽微真理的那种瞬间灵光乍现。其第三首诗《眼睛 太阳》这样说：“而太阳等来莫奈的早晨／改变了太阳下的颜色，甚至阳光／因为他改变了自己的眼睛／／而雷诺阿的眼睛，返照女性人体／阳光流艳的华丽与华贵／那性感的光谱，色韵的音阶／而凡·高的眼睛环顾成近日的赤道／不在他人的光下也就不在他人的影下／孤独，他是自己日出本土的浮世绘／／他的14朵向日葵，不能再多一朵／明丽得遮蔽几代人的太阳和眼睛／他怒潮到涨破天空的星夜／／幽蓝的旋转，喧嚣，碰击／渴求着撞沉今宵的喜悦／他最后的麦地也不近黄昏／／抗拒怒卷的暗云，麦芒与光芒一色／浓墨乱点的鸦群，仿佛太阳黑子／自焚自明的黑色的火炬……”这里在集中回忆叙述他对莫奈、雷诺阿、凡·高等西方画家独创艺术的反思时，其词语和句子虽然依旧简洁、明快，但毕竟多了一些雅词或生僻词组，如“返照”“流艳”“音阶”“明丽”“环顾”“遮蔽”“怒潮”“幽蓝”“怒卷”“暗云”等。这样更具表意曲折度和理解难度的修辞方式选择，以及这样的语词、意象及思想组合方式，仿佛一同透露出他这些年来始终不懈地投入诗意反思的执着之心，及其挑战思维及美学极限这一个人旅程的艰难程度。我不知如我这般滞后而又浅陋的解读，是否能达到他的期待之万一，但可以有把握地说，他直到晚年仍痴迷于寻找“第三个眼神”及“中国智慧”，孜孜不倦地行走在“汉语文化诗学”旅程的途中，对之不离不弃，梦萦魂牵……