[9]此为《上官圣德法王帝说》所载,时当日本钦明天皇七年(546年)。另有一说,据《日本书纪》载,是在日本钦明天皇十三年(552年)。
[10]真兴王在位期间(540—575)大兴佛法,准许男女出家剃度,兴建皇龙、兴轮、祇园、实际等寺,派使者入梁朝迎请佛舍利和经典,为统理僧尼而仿照中国北朝僧官制度设国统、大都维那。南朝陈文帝派遣刘思及明观,致赠经论达一千七百余卷。由其开始,王室为祈祷国泰民安而举行讲经会,礼请僧人讲读《仁王般若经》等护国经典,并为战死将士举行佛教法会。晚年时,甚至与王妃一同祝发出家。
[11]圆光(532—630),曾至中国陈朝参学,师事成实论师僧旻的弟子,对《成实论》、《大涅槃经》颇有研究,在虎丘、长安讲《成实论》、《般若经》、《摄大乘论》,而为时人所重。新罗真平王闻名请其回国,尊之为师,常咨以军政事宜,他亦以佛法及忠君爱国之忱辅佐国政。慈藏,公元638年(唐贞观十年)与门人僧实等十余人入唐参学,贞观十七年回国,受到国王的欢迎,任管理僧尼事务的“大国统”一职,并常大开讲座,著有《观行法》一卷及诸经戒疏十余卷,思想以戒律、华严为主,新罗佛教在他及其弟子的努力下发展迅速。